安内成功方可攘外

 

◎蔡忠梅(循理会全球华人事工中心主席)

耶路撒冷的城墙完工,是众人日夜赶工、分班全力完成的,虽然仅耗了五十二天的光阴,但其影响实不可以此为评量。它不仅发挥了抵御外侮、保护住民平安的作用,它更积极的达至了整军经武、弭平乱源、顺利攘外的功能。所以,尼希米在解决诸多民怨后,全力展开安内的种种措施。内部不稳,何能国家安泰?他展开了以下的治理方针:

神所要就是内裏诚实之人

一、任命忠贞领导群:

关于团体,众所周知的事实是─独木难支,开创天下时需要肝胆相照、没有自己的同心伙伴,天下一旦底定,更需要同甘共苦、先天下之忧而忧的无私伙伴。所以有名言谓:「创业维艰、守成更不易」,从历史明鉴之例不胜枚举。

尼希米面对圣城修造完成,他知道这只是艰难事工的刚刚开始而已;他更知道若欲竟其工,非有同心合一的同工不可,所以,他先任命「他的弟兄哈拿尼」和营楼的宰官哈拿尼雅管理全耶路撒冷。

哈拿尼是带领者,在尼希米记一章2节里同着几个人向尼希米报信息说:「那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难,受凌辱;并且耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧。」他是被信任,可在尼希米前谈心之人。

哈拿尼雅已经是管理营楼的一个官吏,也许因为在修造过程中被尼希米肯定,而拔擢他更上层楼,成为管全城之人。

他们为何会雀屏中选?不是因为裙带、逢迎而得的,尤其哈拿尼雅是因为「忠信的,又敬畏神过于众人。」(尼希米记七章2节)「忠信」一词原文是「真实、信实、实在」之意,它也有被引伸为「阿们」之意。此字是神的属性之一,神以信实待我们,我们当然应以「忠信、信实」回应神。

敬畏一词,在圣经中的用法共有五类:1.害怕的情绪;2.理智上预先知道会有麻烦,但并不强调情绪的反应;3.尊敬或畏惧;4.公义的行为或敬虔;5.正式的宗教崇拜。所以,敬畏神的人一般都会真诚按着神的公义行事为人,活在神的律法中而毫无瑕疵。敬畏此字也常被译为害怕。

神需要的,就是要向祂心存诚实、行公义,好怜悯,存谦卑心,与神同行的人(弥迦书六章8节)。

人伦和谐就会行在秩序中

二、昭示百姓的责任:

牵涉众人的事免不了要加以管理,人不可以任其随意而之,他们还要知之。除官员需要职责分明、有为有守,百姓亦然。如必须严守官方所订的规章,等到太阳上昇才可开城门,人尚看守时,就要关门、上闩;居民必须各按班次、看守自己房屋对面之处。

人知道自己的责任所在,不论究责行赏、考评论政,就都容易按部就班、循序渐进、考核有据。人是可以教诲熬炼的,也可以严格要求恪守规章的。

三、稽核全民的谱系:

从圣经许多篇幅可以看见:犹太民族重视谱系,这与中国人的详记家谱世系,都有异曲同工之妙。

犹太人的家谱,不仅可明白指出一人、一家、一族传承世系的身家名分和亲属人伦关係,也清楚显示父承子继、的责任重负,尤其利未支派、犹大王系承传的家谱,在职责身份上被严谨的考核审断。所以,人伦关係清晰正常,是国家、民族、社会、家庭和谐运作的自然结果。当人与人不顾伦理秩序和谐,往往就是一切失序、失德的开始。

尼希米首先寻索了九十一年前响应古列王准许归国者的名单,基本分类于下,他们按记录的顺序是:所有带领者的名字、○○的子孙、○○人(族名、地名)、祭司○○○加○○○的子孙、利未人○○的后裔○○○、歌唱的裔○○○、守门的○○、尼提宁○○的子孙○○○、所罗门僕人的后裔○○等,这份名单以犹大支派、利未支派为主。他们就按已知身份尽一切该尽的责任。

此份名单后另外指出一些「不能指明他们的宗族、谱系,是以色列人不是」(有三家族的人寻不着自己的谱系),这算为不洁。

面对仇敌环伺 灵里要警醒

四、防卫警戒的部署:

硬体的城墙、城门完工后,防卫体系因之建立,何时开关城门进出、何时轮班守卫、防守所需兵力多少…等,自然都因运而生。硬体与软体的正常结合,它自然产生「安内攘外」的功能。

五、全民都各有所司:

领导、祭司、利未人、歌唱的、守门的等,一见其名就知其所担任的职务,后另有二者「僕人和尼提宁」需要多加说明。

摩西在处理米甸人的命令中,曾吩咐将被掳人中「五十取一」交利未人(参民数记卅一章30节);而后约书亚处罚基遍人时,吩咐「为…的劈柴挑水之人」,单这两处经文就可见有僕人的身份。至于尼提宁此词,在希伯来文原为「被给的人」(「七十士译本」亦译此),其中有指「被给在圣所中服事的人」之意。

在犹大有历史学家引一希腊文称此批人为「圣奴」,主前536年时有392人与所罗巴伯一同返回耶路撒冷(以斯拉记二章58节),在七章24节中,显示他们与所有的祭司、利未人同享免税捐;尼希米记三章26节记载他们住在俄斐勒、靠近饮入基顺水泉水门,可能指他们是需要将水运到圣殿的山上之人。尼希米记七章发现他们并非完全同住一处,也有批人住在城市─可能是有利未人住在的地方。以斯拉记八章20节指出他们是奉派服事利未人的,在圣殿附近做低贱的事,他们与所罗门的僕人属低阶层的人。

无论安内或攘外,都需要有忠贞坚信、守正不阿之领导群,同时也需要全民共同配合、各尽其职;在外有强敌虎视眈眈、「遍地寻找可吞吃的人」环伺在侧之际,众民更当全力安内,使仇敌无任何可趁之机!

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